《鱼我所欲也》是孟子的一篇经典文章，其中蕴含着深刻的思想内涵和哲理。然而，在这篇文章中，有一些词语的含义与现代汉语有所不同，这就是所谓的古今异义现象。
首先，“可以”一词在古代并不表示许可或可能性，而是指“可以凭借”。例如文中提到“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这里的“可以”就是这个意思。
其次，“诚”字在古文中通常用来表示真诚或者确实，而在现代汉语中则更多地用于强调事实。比如文中说“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这里“诚”字就体现了这种转变。
再者，“所以”这个词组在古代往往用来表示原因或者手段，而现在则常用于因果关系的连接。如文中写道：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”此处“所以”正是表达这样一种逻辑联系。
此外，“向”字在古代意为从前、过去，相当于今天的“以前”。文中提到“向为身死而不受”，即是在讲述过去的行为态度。
最后，“得”字在这里并非获得之意，而是通假字，同“德”，意为感激。例如句子“所识穷乏者得我而为之”，实则是在描述因他人恩惠而产生的行为动机。
综上所述，《鱼我所欲也》中存在诸多古今异义的现象，理解这些差异有助于我们更好地把握原文精神，并深入体会孟子所倡导的人生价值观。
