《天论》是战国时期著名思想家荀子所著《荀子》一书中的重要篇章之一，集中体现了荀子关于“天”与“人”的关系的哲学观点。在这一篇中，荀子批判了当时流行的“天命论”和“天人感应”思想，提出了“明于天人之分”的主张，强调人应通过自身的努力去认识自然、改造自然，而不是盲目地服从天命。
一、原文
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故明于天人之分，则可谓至人矣。
不为而成，不求而得，夫是之谓天职。各安其分，而无争，夫是之谓天平。万物各得其所，夫是之谓大定。故曰：天者，理也；地者，势也；人者，义也。三者并立，而天下治。
天能治病，不能治世；地能载物，不能载德；人能敬天，不能尽天。故君子敬天而爱民，修身而齐家，治国而平天下。
二、译文
天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧的存在而存在，也不会因为暴君桀的灭亡而消失。如果顺应这种规律治理国家，就会吉祥；如果违背它，就会带来灾祸。重视根本、节约使用资源，那么天也无法使我们贫穷；生活充足、行动适时，那么天也无法让我们生病；遵循正道、不偏离方向，那么天也无法给我们带来灾祸。因此，明白了天与人的区别，就可以称为“至人”了。
不经过努力就能成功，不主动追求就能获得，这叫做“天职”。各人安守自己的本分，不互相争夺，这叫做“天平”。万物各得其所，这就叫做“大定”。所以说：天，是理性的体现；地，是形势的表现；人，是道义的承担者。这三者并存，天下才能得到治理。
天可以治愈疾病，却不能治理社会；地可以承载万物，却不能承载道德；人可以尊敬天，却不能完全理解天。因此，君子应当尊敬天、爱护百姓，修养自身、管理家庭，治理国家、安定天下。
三、简要解析
荀子在《天论》中提出的核心思想是“天人相分”，即天与人各有其职责和规律，不应将一切归因于天命。他认为，人可以通过学习和实践来认识自然、顺应自然，并在此基础上实现社会的和谐与进步。这种思想在当时具有强烈的反迷信色彩，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。
此外，荀子还强调“人定胜天”的理念，认为人类可以通过自身的努力改变命运，而不是被动地接受天意的安排。这种观点在今天看来依然具有现实意义，提醒我们在面对自然和社会问题时，应更加注重主观能动性与理性思考。
四、结语
《天论》不仅是一篇哲学论文，更是一部关于人与自然、人与社会关系的深刻思考。荀子通过对“天”的重新定义，打破了传统天命观的束缚，为人类争取自主权提供了理论依据。他的思想至今仍值得我们深入研究与借鉴。
