《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇议论文，旨在阐述“从师学习”的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。本文语言精炼，论点鲜明，是中学语文教材中的经典篇目之一。以下是对《师说》一文的文言文知识点进行系统归纳，便于理解和掌握。
一、作者简介
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”，唐代“古文运动”倡导者之一，与柳宗元并称“韩柳”。他主张“文以明道”，强调文章应有实际内容和思想价值，反对浮华空洞的骈文风格。
二、写作背景
韩愈生活在唐朝中后期，社会上士族门第观念严重，许多士大夫自恃出身高贵，不愿向他人求教，甚至以“从师”为耻。这种风气严重影响了学术发展和社会进步。韩愈在这样的背景下写下《师说》，呼吁人们重视师道，提倡尊师重教。
三、文本内容概要
全文共四段，结构清晰，层层递进：
- 提出中心论点——“古之学者必有师”，指出“师者，所以传道受业解惑也。”
- 通过对比古代圣人与今人对待“从师”的态度，说明“圣人无常师”，强调学习应当虚心。
- 第三段：批评当时士大夫阶层“耻学于师”的现象，指出其错误根源。
- 第四段：提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，强调师生关系的平等性和学习的普遍性。
四、重点文言实词与虚词
（一）实词解释
| 词语 | 解释 |
|------|------|
| 师 | 老师，传授知识的人 |
| 所以 | ……的原因或方式 |
| 受业 | 接受学业指导 |
| 解惑 | 解答疑难问题 |
| 孰 | 谁 |
| 之 | 的，代词 |
| 焉 | 于此，兼词 |
| 夫 | 发语词，用于引出议论 |
（二）虚词用法
- 之：作助词，表所属；作代词，指代前文提到的内容。
- 也：表判断、肯定语气。
- 乎：相当于“于”，表示比较或对象。
- 焉：兼词，“于之”。
五、特殊句式归纳
1. 判断句
- “师者，所以传道受业解惑也。”
——“者……也”结构，表示判断。
2. 宾语前置
- “句读之不知，惑之不解。”
——“之”作为宾语前置的标志。
3. 状语后置
- “而耻学于师。”
——“于师”是介词结构，作状语后置。
六、古今异义词
| 词语 | 古义 | 今义 |
|------|------|------|
| 学者 | 求学的人 | 有学问的人 |
| 小学 | 幼年接受教育的地方 | 小学阶段的教育机构 |
| 众人 | 普通人 | 许多人 |
| 于是 | 在这个时候 | 连词，表示因果关系 |
七、名句积累
1. “古之学者必有师。”
——强调学习必须有老师引导。
2. “师者，所以传道受业解惑也。”
——定义教师的作用。
3. “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
——指出普通教师的局限性。
4. “圣人无常师。”
——说明圣人并不固定一个老师。
5. “弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
——强调师生之间的相对性与平等性。
八、主题思想
《师说》通过论述“从师”的必要性，批判了当时社会轻视师道、羞于求学的不良风气，强调了尊师重教的重要性，倡导虚心求学、不耻下问的精神。文章不仅具有现实意义，也具有深远的思想价值。
九、写作特色
1. 论证严密，逻辑清晰
文章层层递进，由古及今，由个人到社会，论证有力。
2. 语言简练，富有气势
韩愈善用排比、对偶等修辞手法，增强文章的感染力。
3. 观点鲜明，具有批判精神
直接批评时弊，表达强烈的现实关怀。
十、拓展思考
《师说》不仅是一篇关于“师道”的文章，更是一篇关于学习态度和人生价值观的深刻思考。在今天，它依然对我们有着重要的启示意义，提醒我们：无论时代如何变化，尊重知识、尊重老师、虚心求学始终是推动社会进步的重要力量。
结语：
《师说》虽为千年前之作，但其所传达的教育理念与人文精神，至今仍值得我们深思与践行。通过对该文的深入学习，我们不仅能掌握文言文的基础知识，更能从中汲取智慧，提升自身的文化素养与思想境界。
