【从伯格森创造进化论视角探析《皮格马利翁》中卖花女伊莉莎变形的】在乔治·伯纳德·肖的戏剧《皮格马利翁》中，卖花女伊莉莎·杜尔利特的形象转变不仅是语言与举止上的变化，更是一场深刻的自我重塑过程。若从法国哲学家亨利·柏格森（Henri Bergson）的“创造进化论”（Creative Evolution）出发，可以更深入地理解伊莉莎在剧中所经历的蜕变，并揭示其背后蕴含的生命力与自我超越的哲学意义。
柏格森的创造进化论强调生命是一种持续不断、充满活力的创造性过程，而非单纯的机械演进或适应环境的结果。他反对传统的达尔文主义中的自然选择理论，认为生命的发展是由内在的“绵延”（élan vital）驱动的，即一种不断向前推进、追求更高形式的生命力量。这种生命力不仅体现在生物体的进化过程中，也体现在个体的精神成长与自我实现中。
在《皮格马利翁》中，伊莉莎从一个街头卖花的贫民女孩，经过语言训练和礼仪教育，最终成为一位优雅的淑女。表面上看，这是语言教师希金斯和朋友皮克林对她的改造结果，但实际上，伊莉莎的转变更多是她自身内在力量的体现。她并非被动接受外界的塑造，而是在这个过程中逐渐认识到自己的价值与潜力，展现出一种强烈的自我意识和独立精神。
从柏格森的角度来看，伊莉莎的“变形”不仅仅是外在身份的改变，更是其内在生命力的觉醒与升华。她原本生活在社会底层，缺乏教育与机会，但她并未被环境所限制，而是通过学习与努力，突破了自身的局限，实现了自我超越。这正是柏格森所说的“绵延”——一种持续不断、富有创造力的生命过程。
此外，伊莉莎的转变也反映了柏格森对“时间”的独特理解。柏格森认为时间不是线性的、可测量的，而是一种流动的、不可分割的体验。伊莉莎的成长过程正是如此，她在每一个瞬间都在积累经验、深化自我认知，最终达到一种新的存在状态。她的“变形”不是一蹴而就的，而是一个渐进的过程，体现了生命在时间中的不断演化与创新。
值得注意的是，伊莉莎最终并没有完全融入上流社会，而是选择了一条属于自己的道路。这一结局不仅挑战了传统社会阶层的固化观念，也进一步印证了柏格森关于个体自由与创造力的观点。真正的进化不在于模仿他人，而在于发现并实现自己独特的价值。
综上所述，从柏格森的创造进化论视角来看，《皮格马利翁》中伊莉莎的变形不仅仅是一次语言与行为的改变，更是一场深刻的生命历程。她的成长体现了生命的创造力与自我超越的力量，展现了人类在面对困境时所具有的无限可能。这也提醒我们，在现实生活中，每个人都有可能通过内在的觉醒与努力，完成属于自己的“变形”。
