儒家经典语录90句

【儒家经典语录90句】在中华传统文化中，儒家思想占据着极其重要的地位。它不仅塑造了古代中国人的道德观念和行为规范，也对后世的政治、教育、伦理等方面产生了深远影响。儒家经典如《论语》《孟子》《大学》《中庸》等，蕴含着丰富的哲理与智慧。以下是对儒家经典语录的总结，精选出90句具有代表性的语录，并以表格形式呈现。

一、

儒家思想强调“仁”“义”“礼”“智”“信”五常，主张以德治国、修身齐家、格物致知。其核心理念在于通过自我修养达到社会和谐。这些经典语录不仅反映了古代士人的思想境界，也为现代人提供了做人处事的指导原则。

在整理过程中，我们选取了《论语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》《荀子》等经典著作中的精华语句，涵盖修身、齐家、治国、平天下等多个层面，力求全面展示儒家思想的丰富内涵。

二、儒家经典语录90句（表格）

序号	出处	语录内容
1	《论语·学而》	学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
2	《论语·学而》	吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3	《论语·学而》	君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
4	《论语·学而》	巧言令色，鲜矣仁！
5	《论语·学而》	不患人之不己知，患不知人也。
6	《论语·为政》	为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7	《论语·为政》	吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8	《论语·为政》	温故而知新，可以为师矣。
9	《论语·为政》	学而不思则罔，思而不学则殆。
10	《论语·为政》	知之为知之，不知为不知，是知也。
11	《论语·里仁》	朝闻道，夕死可矣。
12	《论语·里仁》	志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13	《论语·里仁》	君子喻于义，小人喻于利。
14	《论语·里仁》	见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15	《论语·公冶长》	朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
16	《论语·公冶长》	吾未见好德如好色者也。
17	《论语·雍也》	质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18	《论语·雍也》	君子坦荡荡，小人长戚戚。
19	《论语·述而》	志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20	《论语·述而》	三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
21	《论语·述而》	吾与点也！
22	《论语·泰伯》	士不可以不弘毅，任重而道远。
23	《论语·泰伯》	人而无信，不知其可也。
24	《论语·泰伯》	弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
25	《论语·泰伯》	不在其位，不谋其政。
26	《论语·子罕》	吾非斯人之徒与而谁与？
27	《论语·子罕》	逝者如斯夫，不舍昼夜。
28	《论语·子罕》	君子固穷，小人穷斯滥矣。
29	《论语·子罕》	知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
30	《论语·子罕》	三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31	《论语·卫灵公》	君子和而不同，周而不比。
32	《论语·卫灵公》	君子欲讷于言而敏于行。
33	《论语·卫灵公》	吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
34	《论语·卫灵公》	智者乐水，仁者乐山。
35	《论语·颜渊》	己所不欲，勿施于人。
36	《论语·颜渊》	克己复礼为仁。
37	《论语·颜渊》	仁者爱人。
38	《论语·颜渊》	君子成人之美，不成人之恶。
39	《论语·颜渊》	君子以文会友，以友辅仁。
40	《论语·子张》	君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
41	《论语·子张》	君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
42	《论语·子张》	君子务本，本立而道生。
43	《论语·子张》	君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
44	《论语·子张》	君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
45	《论语·子张》	君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
46	《孟子·梁惠王上》	寡人之于国也，尽心焉耳矣。
47	《孟子·梁惠王上》	五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
48	《孟子·梁惠王上》	老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
49	《孟子·梁惠王上》	人皆有不忍人之心。
50	《孟子·梁惠王下》	乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
51	《孟子·公孙丑上》	天时不如地利，地利不如人和。
52	《孟子·公孙丑上》	人有不为也，而后可以有为。
53	《孟子·公孙丑上》	富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
54	《孟子·公孙丑上》	尽信书不如无书。
55	《孟子·公孙丑上》	诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
56	《孟子·滕文公上》	人之患，在好为人师。
57	《孟子·滕文公上》	君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。
58	《孟子·滕文公上》	道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
59	《孟子·滕文公上》	人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
60	《孟子·滕文公上》	无为其所不为，无欲其所不欲。
61	《孟子·离娄上》	人有不为也，而后可以有为。
62	《孟子·离娄上》	民为贵，社稷次之，君为轻。
63	《孟子·离娄上》	君子以仁存心，以礼存心。
64	《孟子·离娄上》	仁者爱人，有礼者敬人。
65	《孟子·离娄上》	爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
66	《孟子·离娄下》	人有不为也，而后可以有为。
67	《孟子·离娄下》	人之患，在好为人师。
68	《孟子·尽心上》	民为贵，社稷次之，君为轻。
69	《孟子·尽心上》	恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
70	《孟子·尽心上》	故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
71	《孟子·尽心上》	君子之志于道也，不成章不达。
72	《孟子·尽心下》	人皆可以为尧舜。
73	《孟子·尽心下》	惟仁者宜在高位。
74	《孟子·尽心下》	不以规矩，不能成方圆。
75	《孟子·尽心下》	万物皆备于我矣。
76	《孟子·告子上》	仁，人心也；义，人路也。
77	《孟子·告子上》	生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
78	《孟子·告子上》	玉不琢，不成器；人不学，不知道。
79	《孟子·告子上》	知人者智，自知者明。
80	《孟子·告子上》	人之患，在好为人师。
81	《孟子·告子下》	人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
82	《孟子·告子下》	有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
83	《孟子·告子下》	天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
84	《孟子·尽心下》	穷则独善其身，达则兼善天下。
85	《大学》	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
86	《大学》	物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
87	《大学》	欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
88	《中庸》	天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
89	《中庸》	诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
90	《礼记》	天下为公，选贤与能，讲信修睦。

三、结语

儒家经典语录不仅是古代士人的精神指引，更是现代人修身立德的重要参考。它们蕴含着深刻的哲理与人生智慧，值得我们反复研读、深入体会。通过学习这些经典，我们不仅能更好地理解中华文化，也能在日常生活中践行仁爱、诚信、礼仪等传统美德。