【坐忘论文全文及译文】《坐忘》是道家思想中关于修行方法的重要篇章，主要阐述了通过“坐忘”达到心灵澄明、与道合一的境界。文章强调摒弃外在欲望、内心杂念，回归本真，从而实现精神自由与内在和谐。
一、
《坐忘》一文以道家哲学为基础，提出了一种通过静坐冥想、去除杂念来达到心灵净化的方法。作者认为，人之所以不能与道相通，是因为被外物所牵、被心念所扰。只有通过“坐忘”，即放下一切执着，才能进入无我之境，与天地自然融为一体。文章不仅强调了修行的必要性，也指出了修行的具体路径和最终目标。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 坐忘者，坐而忘其身也。 | 坐忘，是指静坐时忘却自己的身体。 |
| 忘其身，则形不劳；形不劳，则神不扰。 | 忘却身体，就不会感到疲劳；身体不疲劳，精神就不会受到干扰。 |
| 神不扰，则气自调；气自调，则心自静。 | 精神不被打扰，气息自然调和；气息调和，心境自然平静。 |
| 心静则志专，志专则事成。 | 心境平静，意志就会专注；意志专注，事情就能成功。 |
| 故曰：坐忘之道，贵在无为。 | 所以说：坐忘的道理，贵在顺应自然、不刻意强求。 |
| 无为而无不为，此乃道之大用。 | 不刻意作为，却能成就一切，这是道的最大作用。 |
| 欲者，心之病也；欲不止，则心不安。 | 欲望，是心的疾病；欲望不停止，心就无法安宁。 |
| 故圣人制欲，以养心；养心以全道。 | 因此，圣人控制欲望，以修养心性；修养心性，以保全大道。 |
| 坐忘者，非忘其所思，乃忘其所执。 | 坐忘并不是忘记思考，而是忘记执着。 |
| 执者，心之累也；不执，则心自安。 | 执着是心的负担；不执着，心自然安宁。 |
三、结语
《坐忘》虽短，但内容精辟，深刻揭示了道家修行的核心理念。它不仅是古代修道者的指导手册，也为现代人提供了一种摆脱焦虑、追求内心平静的生活方式。通过“坐忘”，我们可以在喧嚣中找到宁静，在纷扰中回归自我，最终实现与自然、与自身、与大道的和谐统一。
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